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事由：平易之好友敏於九十六年十二月七日請示文昌帝君，做人處世之道理
文昌帝君開示：小事圓行是盡心
大為執德非善根
眾生求而皆苦悶
唯寬心性天地根 (註：『根』指根本，廣意的解釋為無限寬廣）
（以下為文昌帝君本身進一步解釋）
小事盡心而為，圓滿而行，
事無大小，惟心而用，
生來是喜怎知生為死，死亦是悲，
之始，死為生之始，
人得而喜之，失而悲也，
怎知手放方能握大器，
得而喜在心中記，
來時終失在此時，
子有其願智能而清
我昌降堂善降其善，
辦事渡事藉機開圓程，
非是思其用，
（敏接著問：但眾生都希望能求得神明幫助）
有求心內求，有用心內明，
有行應其境，方是證圓程，
求而先求己，己圓方求人，
求人人掌生，皆在人心胸，
雖然得為喜，但失得之始，
成而有安能福淨，
三觀其時各有用，
（帝君舉人生三階段）
子而成家而立業，歡歡喜喜
子而成家而業行，子而生子苦痛在心，
是生喜是得喜，是自在而喜，
戒心而定，戒慧而明，
「千古之事一眼觀，只在人心安不安， 有人終日勤燒香，一香一求萬難全，」
子託其言兒託其性，
（帝君指著敏的二歲兒子）
小小孩兒，赤子之心，
該喜則喜，該悲則悲，
終不埋性而生，終不掩性而行，
度日而知機，觀子便可以，
人之苦，思而廣大而無邊，
人之失，心而貪求而無完，
子若能知，善心而行，
自報聖賢之德，
文昌下世，自堂而顯化，非我本願，
我願眾生，能與我同，
行德入道，共入聖意，
惟性而善，而脫苦境，
以求達世，終入迷茫，
終而成而眾子明，望子知昌苦心境，
一下乩童渡世程，難渡眾子一人明，
鴻鵠之志，衝天而飛，
眾鳥分飛，孤鷹高昇，
（敏接著又問：孤鷹高昇是指何意？）
孤寒而入高，入高而慎行，
慎言而達行，達行為之善，
惟善道之本，本心擇圓明，
無求也無悟，自執而安定，
安心而自在，濤濤而圓界，
大道入聖明，無求無明起，
自然而終昇，
其生無死也，其死無生也，
福安而道，世事而告，
終有其波，掩其志也，
志而不移，性而定也，
性定無貪，無貪無失，萬般圓滿，
眾子爾善記，
聖人之言，自己之行，方能證道，
何者為道，道本無也，
惟心而起，惟名而立，
眾子觀而虛有明，怎知無明萬般好，
眾子喜物而有掌，怎知一放萬般空，
掌者得也，放者難也，
惻惻而求，總在名利，
（敏又問：眾生不只求名利，有時也求家人健康呀！）
家人健康是孝思，求之圓行眾生同，
眾生如親，無分別心，
大道而圓，無始無終，
行聖人之德，修聖人之性，
立天地之心，終入道明，
本而淒風廣寒寒，我昌坐堂心暖暖，
願子能言悟其明，自然大道證有成，
一播其種，一舞千成，
終有開花，結子圓明，
一子而生，慢慢溫明，
普陽而照，大雨而潤，
今生後起，後生結子，
滔滔不絕，道有善期，
若願顯照當願修，一開其安聖道由，
由心而行自觀悟，自然無苦礙心步。
＜以上係敏全程記錄文昌帝君開示實錄＞
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