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今天下午，平易和外子到市區造訪一位朋友，平易的這位友人，是一位記帳事務所的經營者。
我們天南地北聊了許多事情，也聊了些修行的看法和例子，當我提到近來看了許多關於禪宗的書以及法鼓山聖嚴法師的著作，令我受益匪淺時，朋友卻感概地說：她讀了好多這方面的書籍，書都堆得就像山一樣高了，但是當想要引用到時，就像看著滿屋子的武器，卻不知道要用哪一樣才適合。
講到這時，平易感受到文昌帝君的訊息，便趕忙寫下：
（台語） 禪若思悟卻難開
經藏如海款款來
悟理生活當自在
一朝悟澈見本來
這詩的意思是說到：
許多人像我們一樣閱讀了很多的經典、故事，常常在閱讀的當下會因為某一段或某句話而深受感動，或是覺得很有道理，應該要記下來...可是一段時間過去，我們可能會忘記了曾經看過的文字內容，然而，當我們一直在思考如何領悟這書本上所敘訴的「禪」的道理時，卻往往會因此執著於文字表意，導致困在其中而無法真正開悟；這宗教的經典如高山大海般浩瀚，只怕窮其一生怎麼樣也看不完，但是智慧其實是一點一滴地在累積；真正的道理的領悟是在生活當中的歷練而來，當我們切實、認真、自在地活在當下，用心去感受生活當中每件事物、過程，有朝一日，當因緣俱足時，我們會突然「哎呀！…原來如此...」，那時我們即已突破文章典籍的框架，領悟到真正的「法」！
朋友聽了，覺得很有道理，她接著又說，可是，如果和人聊到相關話題時，可以引經據典，那麼就能彰顯自己的程度，感覺好像比較有面子呀！
平易一聽，笑了出來，因為文昌帝君的訊息傳來：
（台語） 學問學理通如海
引經據典困不知
道在一悟念全開
名困智生難入內
原來，這宗派學說理論，百家林立、廣闊如海，但佛祖說到：「法不可說，可說便非法」，因為「法」是ㄧ種領悟、一種感受....感受的東西是無法用言語來形容，就像喝咖啡一樣，我喝了覺得有點苦，你問有多苦、苦幾分？我說苦的程度有三分，但是你喝了之後不ㄧ定覺得苦的程度是三分，這是因為每個人的感受不同，所以也因著個人思考、想法、以及生活歷練、人生經驗的不同，所以對於同樣的事情會有著不同的看法。
往往當我們沈溺於經典教義、學說見解的文義時，其實我們的靈光已經被這些表象性的東西矇蔽而不自知，因為，閱讀經典書籍得到的僅是知識，而不是智慧，而且研究經典很透徹的專家學者，可以把經典道理講解的很精采詳盡，但自己本身並不ㄧ定能夠從中得到智慧，唯有「體驗」、「感受」，智慧才會成長。須知「法」，其實只在一個「了悟」時，既已突破所有障蔽、通透本來、智慧增長...；而多數人覺得能引經據典感覺比較有學問、有面子，說穿了，也只是一個虛榮及自我優越感，這些都只是一個表象，我們往往因為外在的名象而困住，阻礙了智慧的提升，因為蒙蔽自身的智慧，受困於六塵所及的世界，因此也就很難窺見隱藏在外象裏面真正的道理了！
我們天南地北聊了許多事情，也聊了些修行的看法和例子，當我提到近來看了許多關於禪宗的書以及法鼓山聖嚴法師的著作，令我受益匪淺時，朋友卻感概地說：她讀了好多這方面的書籍，書都堆得就像山一樣高了，但是當想要引用到時，就像看著滿屋子的武器，卻不知道要用哪一樣才適合。
講到這時，平易感受到文昌帝君的訊息，便趕忙寫下：
（台語） 禪若思悟卻難開
經藏如海款款來
悟理生活當自在
一朝悟澈見本來
這詩的意思是說到：
許多人像我們一樣閱讀了很多的經典、故事，常常在閱讀的當下會因為某一段或某句話而深受感動，或是覺得很有道理，應該要記下來...可是一段時間過去，我們可能會忘記了曾經看過的文字內容，然而，當我們一直在思考如何領悟這書本上所敘訴的「禪」的道理時，卻往往會因此執著於文字表意，導致困在其中而無法真正開悟；這宗教的經典如高山大海般浩瀚，只怕窮其一生怎麼樣也看不完，但是智慧其實是一點一滴地在累積；真正的道理的領悟是在生活當中的歷練而來，當我們切實、認真、自在地活在當下，用心去感受生活當中每件事物、過程，有朝一日，當因緣俱足時，我們會突然「哎呀！…原來如此...」，那時我們即已突破文章典籍的框架，領悟到真正的「法」！
朋友聽了，覺得很有道理，她接著又說，可是，如果和人聊到相關話題時，可以引經據典，那麼就能彰顯自己的程度，感覺好像比較有面子呀！
平易一聽，笑了出來，因為文昌帝君的訊息傳來：
（台語） 學問學理通如海
引經據典困不知
道在一悟念全開
名困智生難入內
原來，這宗派學說理論，百家林立、廣闊如海，但佛祖說到：「法不可說，可說便非法」，因為「法」是ㄧ種領悟、一種感受....感受的東西是無法用言語來形容，就像喝咖啡一樣，我喝了覺得有點苦，你問有多苦、苦幾分？我說苦的程度有三分，但是你喝了之後不ㄧ定覺得苦的程度是三分，這是因為每個人的感受不同，所以也因著個人思考、想法、以及生活歷練、人生經驗的不同，所以對於同樣的事情會有著不同的看法。
往往當我們沈溺於經典教義、學說見解的文義時，其實我們的靈光已經被這些表象性的東西矇蔽而不自知，因為，閱讀經典書籍得到的僅是知識，而不是智慧，而且研究經典很透徹的專家學者，可以把經典道理講解的很精采詳盡，但自己本身並不ㄧ定能夠從中得到智慧，唯有「體驗」、「感受」，智慧才會成長。須知「法」，其實只在一個「了悟」時，既已突破所有障蔽、通透本來、智慧增長...；而多數人覺得能引經據典感覺比較有學問、有面子，說穿了，也只是一個虛榮及自我優越感，這些都只是一個表象，我們往往因為外在的名象而困住，阻礙了智慧的提升，因為蒙蔽自身的智慧，受困於六塵所及的世界，因此也就很難窺見隱藏在外象裏面真正的道理了！
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